Bugün itibariyle, kendi sanat ortamımız açısından baktığımızda -sanat içindeki aslan payı hiç değişmeden süren- edebiyatın konusu olarak tartışıla duran kurgunun (Arapçası: İhtira’), her ne kadar Batı’dan ithal bir Kutsal Kase’ye dönüşecekmiş gibi görünse de; nazariyat, eleştiri ve edebî inceleme esaslı olarak X. yüzyıldan beri kendi âlim ve bilim adamlarımızca bir hakikat olarak işlenmesi, bu konuda Batılıların düştüğü kimi tuzaklardan, bizim bugün de korunmamızı sağlamaktadır. Günümüz Türk edebiyatı eserl

Ömer Lekesiz, Hasan Aycın Çizgilerinden Örneklerle Çizgi Sanatında Dil ve Mesaj'ında çizgi sanatının ve çizgi dilinin özgünlüğünden yola çıkarak Hasan Aycın'ın çizgilerini merkeze alıp çizgi dilini, çizgilerdeki imge ve simgeleri okuma gayretini, kuramsal bir çerçeveye ve ilgili örneklere tâbi olarak sürdürmüştür. Lekesiz, çizgilerdeki imge ve simgelerin muhatapları tarafından da doğru okunmasına bir katkı olarak, sanat algımızı oluşturan zihniyet üzerinden âlem, varlık, mesaj, resim, karikatür, çizgi, dil,

Sanat ve Fark Sanat ve Sufilik Sanat ve Rüya Sanat ve Hayal Sanat ve Ahenk Sanat Ve... Ömer Lekesiz yeni kitabı Sanat Ve...de sanatı, yalnızca batı değerleriyle değil, doğunun kadim mirasının aydınlığında ye- niden yorumluyor. Sanat ve Arayışlar ve Sanat ve Edebiyat adlı iki bölümden oluşan kitapta Ömer Lekesiz'in büyütecine Mustafa Kutlu, Sezai Karakoç, Nuri Pakdil, Nazım Hikmet, Ahmet Hamdi Tanpınar ve Fethi Naci takılıyor. Türk edebiyatının keskin kaleminden Sanat Ve...

Batılı sanat nazariyelerinin cazibesine kapılarak, onlar sayesinde bir yeteneksizliğin içinden ısrarla bir yeterliliğe ulaşma yanılgımızın inancımızla şekillenen (apriori şekillenmesi gereken) zihniyetimizle ne denli bağdaşıp bağdaşmadığını yeniden sorgulamak zorundayız. Bu konuda asıl (öz) zihniyetimizi dikkate almayıp “artık dünya değişti, Batı’dakinin cazibesi daha yüksek” diyerek son yüzyıldır var olan taklitçiliğe devam edersek gerçekte inancımızın dışında bir şeyi seçmiş olup olmayacağımızı, bir tür

Neden Batılı nazariyatçılara karşılık, yerli sanatçıları zikrediyorsunuz diye soracak olursanız bu, yerli olmayan evrensel olamaz ezberi ve post-modern olmanın cazibesiyle alakalı bir durumdur. Öte yandan söz konusu husus, son tahlilde adına zihnî kirlenme diyebileceğimiz idrakî bulanıklığın da karşılığıdır; bir diğer ifadeyle: Yılan ıslığıyla serenad yapmanın. Yılan Islığıyla Serenad, Ömer Lekesiz'in keskin kaleminden çıkmış özel bir seçki. Kültürden sanata, İslam felsefesi ve sanatından Batı düşüncesine,

Bu kitaptaki metinler, şiir çözümleme yazıları değildir; sekiz şiirde yer alan kimi imgelerden hareketle üretilmiş sekiz öznel şerhtir. Metinlerdeki edebi niyet, her biri bir yıldız olan şerhlerin dünyasından uzakta olanları, taklidi bir dille de olsa, şerh dilinin arkeolojisine yöneltmektir. Bu yüzden metinlerde zikredilen âyetler, simgeler, imgeler geniş bir coğrafya ve kültürden seçilmiştir.

Âdem bir başlangıç, güneşinin hiç batmayacağı Nebevi medeniyetin ilk temsilcisi. Serüveni kulaktan kulağa, ağızdan ağıza kutlu bir ezgi olup yayılacak. Bunun için çok şey yapması gerekiyor Âdem'in, çok şeyi bulması, görmesi, göstermesi, başlat- ması, nakletmesi, işaretlemesi gerekiyor. Güzel hikâye anlatmak kuşkusuz bir beceri; hatta beceri ne kelime, bir kabiliyet. Hele hikâye bizdense. Bu nedenle hikâyecilerimizi saygıyla anıyoruz; zira onlar susmak yerine, kurallarını kendilerinin koyduğu öyküleri bir k

Âdem bir başlangıç, güneşinin hiç batmayacağı Nebevi medeniyetin ilk temsilcisi. Serüveni kulaktan kulağa, ağızdan ağıza kutlu bir ezgi olup yayılacak. Bunun için çok şey yapması gerekiyor Âdem'in, çok şeyi bulması, görmesi, göstermesi, başlat- ması, nakletmesi, işaretlemesi gerekiyor. Güzel hikâye anlatmak kuşkusuz bir beceri; hatta beceri ne kelime, bir kabiliyet. Hele hikâye bizdense. Bu nedenle hikâyecilerimizi saygıyla anıyoruz; zira onlar susmak yerine, kurallarını kendilerinin koyduğu öyküleri bir k

Yeni Türk Edebiyatında Öykü, Ömer Lekesiz'in Türk öykücülüğünün geniş literatüründe bir ömür sürdürdüğü titiz çalışma- nın efsanevî meyvesidir. Türk öykücülüğünün başlangıcı kabul edilen eserlerden günümüz öykücülüğünün temel kitaplarına kadar uzanan bu araştırma, Türk öykücülüğünün kapsamlı bir haritasıdır aynı zamanda. Alanındaki tek yetkin kaynak olan eser, öykücülerin biyografileri, öykü anlayışları, örnek öyküleri ve Ömer Lekesiz'in özgün çözümlemeleriyle beş cilt boyunca sürecek eşsiz bir edebiyat yol

Mekan dendikte, o en dar anlamıyla ev en geniş anlamıyla Beytullah tır. Yaşamsal bir ihtiyaca cevap veren ev le, evreni kutsallaştırmakla birlikte kutsal-insan bağının sürekli ve diri tutulmasına da vesile olan Beytullah, karşılıklı olarak birbirle- rini işaretlerler. Ev, düşünsel ve bedensel gelişme, Beytullah ise bu gelişmenin, kulluğun bir göstergesi olarak Allah'a takdim yeridir. Ev, düşlerin, imgelerin üreme, Beytullah ise düşlerin ve imgelerin ilahi gerçeklikle tashih yeridir. Ev, gerek düşünsel gerek